Tambillitos
Tambillitos
ubicada a 34 km. de Uspallata son ruinas pertenecientes al aparato de
dominación del Tahuantinsuyo; es decir el imperio extendido de los
Incas en los espacios andinos comprendidos entre Ecuador hasta la
provincia de Mendoza y el centro de este vasto poder se encontraba en
el Cuzco – Perú o mejor dicho “ombligo” como gustaba
denominarlo a los Incas, capital política., administrativa y
religiosa.-
En su
afán de dominación y llegado muy al sur del imperio, el Sapainca
Tupac Yupanqui, emperador del imperio entre 1471 y 1493, extendió
los limites de su imperio a estas regiones, fue durante este mismo
periodo que el Tahuantinsuyo fue dividido en cuatro regiones
empezando por la ciudad imperial del Cuzco y a partir de esta
comienzan a esbozarse regiones remotas determinadas hacia los cuatro
puntos cardinales denominas como Antisuyo (este), Chinchasuyo
(norte), Cuntisuyo (oeste) y Kollasuyo (sur)1,
es sobre esta ultima región que el imperio se extendía hacia el
sur.-
Yupanqui era
un conquistador incansable, amplió en forma magnífica los límites
de ocupación, llego a estas regiones después de destruir a los
Aymaras enemigos ancestrales no se detuvo y continuo al sur, entre
sus conquistas estaban los pueblos de la región de Coquimbo,
llegando a las orillas del río Maule en Chile. Estos pueblos de
Coquimbo como veremos más adelante cumplieron servicios inestimables
para el emperador, con seguridad a cambio de esta fidelidad les era
otorgada autonomía que a otras etnias más rebeldes les eran
negadas.-
Los tres
unidades de ocupación y dominio Incaico en el norte mendocino, eran
uno de los tantos complejos administrativos, uno de los medios
utilizado era el control social, económico y de transito, que
realizaban los propios incas con fuerzas imperiales cuzqueñas o
subsidiariamente por medio de etnias locales o regiones adyacentes; a
estas fuerzas de ocupación se las conocía como Mitmakunas.-
La mitmakuna
del vértice entre el paso principal de la cordillera y el valle de
Uspallata de origen costeño, traídos desde la región de Coquimbo
Chile, los restos de alfarería encontrados así lo demuestran, estas
fuerzas ocupaban Ranchillos, Tambillos y Tambillitos, los tres
componen un complejo de dominación del área, fundamental que
controlaba el paso desde la llanura mendocina desde el valle de
Huentota (actual ciudad de Mendoza) y el paso cordillerano hacía
Chile, esto en dirección oeste, desde la actual Uspallata hacia el
norte y su conexión con la cadena de valles longitudinales que
ocupan las provincia de San Juan y la Rioja, debe entonces en
consecuencia debe considerarse el control de este vértice con un
alto valor estratégico,
Esto contestaría con reticencia la pregunta de la o las razones de los establecimientos, sin embargo queda la cuestión de el porque el inca necesitaba controlar el paso y terminar de comprender las funciones anexas del complejo. Ya algunos autores advierten la poca consistencia de las razones de la ocupación inca de la región atribuibles a la explotación minera2. Otros estiman del alto valor de la región como zonas de caza y cría de Vicuñas relacionadas con mitmas de origen chileno a favor del imperio3, mientras que por otro lado los indicios encontrados en particular a la zona del Aconcagua orientan una mirada más profunda a la cuestión ideológica religiosa en función del control de toda la zona4.-
Esto contestaría con reticencia la pregunta de la o las razones de los establecimientos, sin embargo queda la cuestión de el porque el inca necesitaba controlar el paso y terminar de comprender las funciones anexas del complejo. Ya algunos autores advierten la poca consistencia de las razones de la ocupación inca de la región atribuibles a la explotación minera2. Otros estiman del alto valor de la región como zonas de caza y cría de Vicuñas relacionadas con mitmas de origen chileno a favor del imperio3, mientras que por otro lado los indicios encontrados en particular a la zona del Aconcagua orientan una mirada más profunda a la cuestión ideológica religiosa en función del control de toda la zona4.-
Las
comunicaciones desde la capital imperial se realizaban en una forma
expedita, asombroso para el periodo estudiado, todo se realizaba a
través del El
sistema vial o Qpaqñan; fue construido
en corto de tiempo, la longitud y la capacidad relacionada con la
ingeniería son
hoy motivo de admiración.
Las
investigaciones arqueológicas
y etnohistóricas en el Tawantinsuyu determinan
que los caminos que surcaron desde la centralidad del imperio hasta
la periferia podrían clasificarse en dos importantes categorías,
caminos principales y caminos secundarios, laterales o marginales:
Los caminos importantes o principales corrían en forma paralela al
cordón montañoso de Los Andes, desde el norte hacia el sur (sensu
Raffino 1981). Los caminos secundarios se desprendían del principal
con el fin de unir regiones de interés (Raffino 1981; González
1982)5
Los
ceremoniales de altura
Los
ceremoniales de altura fueron un instrumento de dominación del
Imperio. La religiosidad fue parte esencial de las sociedades andinas
aún antes de los incas se manifestaba en todos los actos, desde el
más pequeño en la pirámide social, desde el runa (campesino) hasta
el mismo Sapainca ( emperador). Este era la encarnación divina del
Dios Inti, dicha divinidad a partir del árbol genealógico inca
detento un lugar de privilegio, aunque no eclipso totalmente
Viracocha divinidad adorada desde tiempos inmemoriales.
las Huacas
Los
ceremoniales de altura como ya dijimos eran un medio más de
sometimiento, los dioses locales así como los lugares de adoración
como las Huacas, bien estas podían ubicarse en cavernas, o lugares
elevados y fueron motivo de desvelo de la clase dominante del Cuzco.
Al tomar conocimiento de la gran montaña del sur que hoy conocemos
como Aconcagua seguramente motivo en el imaginario de la élite la
dominación del lugar más cercano a los dioses, así que es posible
la llegada de individuos cuzqueños a estas regiones remotas del
imperio en procura de los favores divinos, así el Aconcagua fue
convertido en lugar de adoración, de ritos y ceremonias, con
seguridad era fundamental la constitución de un grupo para la
realización de los mismos, para lo cual se necesitaba de una
logística importante teniendo en cuenta que parte de la comitiva no
eran locales sino sacerdotes residentes en el “ombligo del
mundo”, además de los responsables administrativos del Cuzco
relacionados con la ocupación regional y no debe descartarse la
presencia de individuos cercanos al Sapa Inca y por último el
designado para el sacrificio.
En el caso
Aconcagua se encontró en el Sector conocido como Confluencia, en la
infraestructura construida para el rito de sacrificio un niño de
ocho años, cuyo cuerpo momificado encontrado en 1985 en forma casual
por un grupo de andinistas, los recintos distribuidos alrededor de un
patio o Kancha, cumplieron distintas funciones, desde cocina, recinto
para pernocte y recintos preparatorios rituales, seguramente en el se
decoro y vistió al niño motivo central de la ceremonia, lo mas
importante que este complejo ceremonial responde a formas similares
de construcción de Ranchillos-Tambanillos y Tambillitos6,
estas relaciones arquitectónicas de los diferentes parajes
estudiados son complementarios a los fines que exponemos en nuestra
hipótesis.
Como vemos la
región aunque distante del poder central, no carecía de
importancia, en consecuencia necesito articular el control con etnias
locales para permitir el paso cordillerano, el uso y mantenimiento
del sistema vial, la explotación de ganado salvaje y domesticado y
además permitir en acceso a lugares de adoración, necesito de un
amplio aparato burocrático, desde Tucricut (gobernador),
quipucamayos (confeccionaban con nudos en tiras de lana información
ideográfica, de gran importancia para mantener al tanto al
emperador). Seguramente se encontraban establecidos inspectores, y
otros administradores, a fin de establecer los lazos de relación con
el Curaca, este a ademas de estar relacionado localmente también era
convertido en una parte más de la administración inca.
Tambillitos
Las ruinas de este Tambo arquitectonicamente
Las ruinas de este Tambo arquitectonicamente
Citas
Bibliográficas
[1]Waldemar
Espinoza Soriano, Los Incas, Economía sociedad y Estado en la era
del Tahantinsuyo, Amaru Editores, lima, 1997. pag. 97
[2]
“Algunos
reconocidos trabajos sobre el dominio incaico del noroeste argentino
agregaron otro supuesto que se siguió manejando sin ningún tipo de
crítica: que el motivo de la conquista incaica de Cuyo sería la
explotación minera” (González
1980, p. 63-82; Raffino 1981)”.
http://www.losandes.com.ar/notas/2006/4/29/cultura-192489.asp
[3]
“Se pudo
demostrar así la existencia de una gran organización de época
imperial incaica para la explotación como ganado extensivo de la
vicuña, la diferenciación entre estos asentamientos y los
correspondientes a las estaciones de caza de grupos diaguita
chilenos y Aguada y la desvinculación total de las ruinas incaicas
con posibles instalaciones mineras, dejando sin efecto la hipótesis
sustentada por investigadores de otras zonas sobre la motivación de
la conquista incaica de esa región.” Catalina
Teresa Michieli,
Instituto
de Investigaciones Arqueológicas y Museo - Universidad Nacional de
San Juan (Argentina), Tambos Incaicos del de San Juan: su
articulación regional. Scripta
Nova. Revista
Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales.,
Universidad de Barcelona [ISSN 1138-9788]. , Nº 70, 15 de
agosto de 2000., consulta realizada 14/02/2012
[4]
“nos
permiten postular que la instalación, además de ser ubicada, como
es evidente, en un lugar estratégico de confluencia de cursos de
agua -ríos Horcones superior e inferior-, en un sector alto y
relativamente protegido de los vientos dominantes y en la posición
donde debe optarse al menos por dos caminos de acceso al Cerro
Aconcagua -flancos expeditos por Playa Ancha y Plaza de Mulas;
flancos accesibles por Plaza Francia-, fue muy poco utilizada, quizás
por no mayor lapso que el del necesario pernocte y preparación para
el sacrificio ritual de altura”,
http://www.losandesinternet.com.ar/notas/2006/4/29/cultura-192489.asp,
consulta realizada el 29/05/11
1Waldemar
Espinoza Soriano, Los Incas, Economía sociedad y Estado en la era
del Tahantinsuyo, Amaru Editores, lima, 1997. pag. 97
2“Algunos
reconocidos trabajos sobre el dominio incaico del noroeste argentino
agregaron otro supuesto que se siguió manejando sin ningún tipo de
crítica: que el motivo de la conquista incaica de Cuyo sería la
explotación minera” (González
1980, p. 63-82; Raffino 1981)”.
http://www.losandes.com.ar/notas/2006/4/29/cultura-192489.asp
3“Se
pudo demostrar así la existencia de una gran organización de época
imperial incaica para la explotación como ganado extensivo de la
vicuña, la diferenciación entre estos asentamientos y los
correspondientes a las estaciones de caza de grupos diaguita
chilenos y Aguada y la desvinculación total de las ruinas incaicas
con posibles instalaciones mineras, dejando sin efecto la hipótesis
sustentada por investigadores de otras zonas sobre la motivación de
la conquista incaica de esa región.” Catalina
Teresa Michieli,
Instituto
de Investigaciones Arqueológicas y Museo - Universidad Nacional de
San Juan (Argentina), Tambos Incaicos del de San Juan: su
articulación regional. Scripta
Nova. Revista
Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales.,
Universidad de Barcelona [ISSN 1138-9788]. , Nº 70, 15 de
agosto de 2000., consulta realizada 14/02/2012
4“nos
permiten postular que la instalación, además de ser ubicada, como
es evidente, en un lugar estratégico de confluencia de cursos de
agua -ríos Horcones superior e inferior-, en un sector alto y
relativamente protegido de los vientos dominantes y en la posición
donde debe optarse al menos por dos caminos de acceso al Cerro
Aconcagua -flancos expeditos por Playa Ancha y Plaza de Mulas;
flancos accesibles por Plaza Francia-, fue muy poco utilizada,
quizás por no mayor lapso que el del necesario pernocte y
preparación para el sacrificio ritual de altura”,
http://www.losandesinternet.com.ar/notas/2006/4/29/cultura-192489.asp,
consulta realizada el 29/05/11
5
Sergio Martín ,
CAMINOS INCAICOS “PRINCIPALES" Y “SECUNDARIOS” EN LA
SIERRA DE FAMATINA (LA RIO JA-ARGENTINA): ACTUALIZACIÓN Y REVISIÓN
CONCEPTUAL, Xama 15-18, 2002-2005: 21-35, Mendoza, Argentina, ISSN
0327-1250
6El
conjunto descrito constituye a nuestro juicio la planta
característica de los RPC ("rectángulo perimetral compuesto",
"kancha"), netamente de época incaica en nuestra área,
que es como una réplica a escala de las de mayor envergadura, cuyas
evidencias están bien representadas en los sitios incaicos, tambos,
de Tambillitos (a la vera de la ruta nacional 7 y del arroyo
homónimo), de Ranchillos (en la quebrada de igual nombre, cuyo
arroyo es afluente de la margen izquierda del río Mendoza en las
cercanías de Uspallata) y de Tambillos (en la margen del arroyo de
este nombre, junto al camino provincial, hoy nacional n° 149, que
une Uspallata con Barreal en San Juan).
Por J.
Roberto Bárcena – Enclaves
Incas en el Aconcagua,
Incihusa-Conicet,
FfyL-UNCuyo, sábado,
29 de abril de 2006,
http://www.losandes.com.ar/notas/2006/4/29/cultura-192489.asp,
consulta
24/07/2013
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